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  • 佛法的心理观

    作第七识解），是“思量”义。意的特殊含义，有二：一、意为身心交感的中枢：有情的身心自体，为六根的总和，除前五色根外，还有意根。意根与五根的关系，如‘中含’‘大拘絺罗经’说：“意为彼（五根）依”。五根是由四大所造成的清净色，是物质的，属于生理的 [P106] 。意根为精神的，属于心理的。意为五根所依止，即是说：物质的生理机构，必依心理而存在，而起作用；如心理一旦停止活动，生理的五根也实时变坏。所以五...

    印顺法师

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/15221829595.html

  • 佛法的心理观

    思量」义。意的特殊含义，有二：一、意为身心交感的中枢：有情的身心自体，为六根的总和，除前五色根外，还有意根。意根与五根的关系，如『中含』『大拘絺罗经』说：「意为彼（五根）依」。五根是由四大所造成的清净色，是物质的，属于生理的 [P106] 。意根为精神的，属于心理的。意为五根所依止，即是说：物质的生理机构，必依心理而存在，而起作用；如心理一旦停止活动，生理的五根也实时变坏。所以五根与意根，为相依而...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513646766.html

  • 色法

    蚊虻蛇蝎所触等时，即便变坏。质碍者，彼此互相触对而障碍。示现者，有方所形相，表示显现彼此之差别。此色法有十一种，即 　　┌五根…眼耳鼻舌身 　　色法┤五境…色声香味触 ...令鼻识发生之官能。四舌根者，能尝甘苦等味令舌识发生之官能。五身识者，接触冷暖等境，令身识发生之官能。所言根者，胜用增上义，今此五者，能发识取境，有增胜之利用。故名为根。此五根皆第八阿赖耶识所变相分，而...

    黄忏华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648287.html

  • 意根探索

    意根探索　　单培根　　十八界中六识之外又有意，是意识之根，与五色根共为六根。此惫根是什么?部派佛教只讲六识，以六根为所依，从此生六识。探求此生意识之根，于是有以无问灭识为慧根。此是以前念识为后念识依，所依舆所生识不同时。然五根舆五识，是同时之俱有依，这样，慧根不舆五根为同法了。且前念识与现前识同是意识，不是二界，舆十八界之界义不合。故应于六识之外，别觅心法，作为意识所从生之意根。　　阿赖耶识是...

    单培根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593767337.html

  • 持戒不杀的厨师

    一般人身，而是像佛一样高大庄严的身躯，于是国王驱使五百头大象去踏杀厨师。在千钧一发之际，厨师举起手，伸出五根指头，五根指头顿时化作五座大山，每一座山之间都现出一头凶猛的狮子。大象看到了狮子，惊恐不已，伏...

    坤德

    |放生|戒杀|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2041492841.html

  • 防护诸根

    　　护持净戒中，接触事事物物，其具体的作法就须防护诸根，诸根即眼耳鼻舌身意，前五是色根，第六是心根。五根以心为主，故防护诸根中，以制心为主，制心一处，无事不办。佛陀在《遗教经》中教导说：“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，下可制也。亦如恶马，可以辔制，将当牵人坠於坑埳。如被劫贼，苦止一世，五...

    正果法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07553854011.html

  • “色即是空、空即是色”新诠

    三大，虽末显现，但仍潜在于其中，待缘而显现。再者，能造四大造作一切色法，但所谓一切色法，下出“自体色”与“根所取色”两类。“自体色”就是有情的肉体，眼、耳、鼻、舌、身五根。“根所取色”就是五根所取之境，即色、声、香、味、触五尘。此外，还有一种意识所取的“法尘”，就是“形色”、“表色”、“无表色”等。色法之分类，诸论典所说下一，简介三家如下：一、《成实论》分色法为十四类，即五根——眼、耳、鼻、舌、身...

    于凌波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524182385.html

  • 手指疼痛有病先知

    五根手指，各司其职，相互配合，才完成了各种复杂的工作；而同样的五根手指，从中医角度讲，又各主不同的脏器，相互补充，才保障了全身气血的顺畅。 ...疼痛，并伴有咳嗽、气喘、心烦口渴、痰多等症状的，可能提示肺脏疾病，要经常按压双手无名指。 五、小指 　　小指疼痛，提示肾脏和小肠疾病，可能同时伴有尿频、尿急、腰酸、腹泻等症状，这类患者可经常...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13023392024.html

  • 大上师转为恶蝎的真实因果故事

    将仪轨念了，后来人们共称他为“马上仪轨上师”。最后，在一次信众云聚、举行隆重的大灌顶时，那位上师突然离开了人世。 　　当时卡绕巴尊者的一位侍者也在现场。大家商量后决定将过世上师的五根（亡者的神识已融入五根中）委托那位侍者带到卡绕巴尊者前作超度仪式。侍者接近到上师那里时，担心这样带去会遭到呵斥，于是他用绸缎把五根卷起放在一块岩石旁边，先到上师前禀明了事情经过。上师说：“用我的这件祖衣裹起来！”侍者...

    堪布索达吉译讲

    |因果|轮回|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1020537391.html

  • Sayadaw u kundala 教法提要

    Sayadaw u kundala (昆达拉西亚多)教法提要　　Sayadaw u kundala 教法提要 　　特点： 磨利五根（使五根敏锐起来），强调定力的开发 　　（一） 修习内观的利益 ... 知性智力的培育 　　5． 证得初果，以永蔽四恶道之门 　　（二） 五根的开发 　　1． 要能发展内观智，必定要使慧根壮大起来，要使慧根壮大，定根一定要强大 　　2． 只有在定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095149291.html
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